RESPOSTAS PRONTAS

Há algum tempo recebi um convite de um colega para servir de árbitro na revisão de uma prova. Tratava-se de avaliar uma questão de Física, que recebera nota zero.
O aluno contestava tal conceito, alegando que merecia nota máxima pela resposta, a não ser que houvesse uma “conspiração do sistema” contra ele.
Professor e aluno concordaram em submeter o problema a um juiz imparcial, e eu fui o escolhido. Chegando à sala de meu colega, li a questão da prova, que dizia: “Mostre como pode-se determinar a altura de um edifício com o auxilio de um barômetro.”
A resposta do estudante foi a seguinte: "Leve o barômetro ao alto do edifício e amarre uma corda nele; baixe o barômetro até a calçada e em seguida levante, medindo o comprimento da corda; este comprimento será igual à altura do edifício.”
Sem dúvida era uma resposta interessante, e de alguma forma correta, pois satisfazia o enunciado. Por instantes vacilei quanto ao veredicto. Recompondo-me rapidamente, disse ao estudante que ele tinha forte razão para ter nota máxima, já que havia respondido a questão completa e corretamente. Entretanto, se ele tirasse nota máxima, estaria caracterizada uma aprovação em um curso de física, mas a resposta não confirmava isso. Sugeri então que fizesse uma outra tentativa para responder a questão.
Não me surpreendi quando meu colega concordou, mas sim quando o estudante resolveu encarar aquilo que eu imaginei lhe seria um bom desafio. Segundo o acordo, ele teria seis minutos para responder à questão, isto após ter sido prevenido de que sua resposta deveria mostrar, necessariamente, algum conhecimento de física.
Passados cinco minutos ele não havia escrito nada, apenas olhava pensativamente para o forro da sala. Perguntei-lhe então se desejava desistir, pois eu tinha um compromisso logo em seguida, e não tinha tempo a perder. Mais surpreso ainda fiquei quando o estudante anunciou que não havia desistido. Na realidade tinha muitas respostas, e estava justamente escolhendo a melhor.
Desculpei-me pela interrupção e solicitei que continuasse. No momento seguinte ele escreveu esta resposta: Vá ao alto do edifico, incline-se numa ponta do telhado e solte o barômetro, medindo o tempo “t” de queda desde a largada até o toque com o solo. Depois, empregando a fórmula h 3D (1/2)gt**2, calcule a altura do edifício.
Perguntei então ao meu colega se ele estava satisfeito com a nova resposta, e se concordava com a minha disposição em conferir praticamente a nota máxima à prova. Concordou, embora sentisse nele uma expressão de descontentamento, talvez inconformismo.
Ao sair da sala lembrei-me que o estudante havia dito ter outras resposta s para o problema. Embora já sem tempo, não resisti à curiosidade e perguntei-lhe quais eram essas respostas. - Ah!, sim, - disse ele - há muitas maneiras de se achar a altura de um edifício com a ajuda de um barômetro.
Perante a minha curiosidade e a já perplexidade de meu colega, o estudante desfilou as seguintes explicações.
- Por exemplo, num belo dia de sol pode-se medir a altura do barômetro e o comprimento de sua sombra projetada no solo, bem como a do edifício. Depois, usando-se uma simples regra de três, determina-se à altura do edifício.
- Um outro método básico de medida, aliás bastante simples e direto, é subir as escadas do edifício fazendo marcas na parede, espaçadas da altura do barômetro. Contando o número de marcas ter-se a altura do edifício em unidades barométricas.
- Um método mais complexo seria amarrar o barômetro na ponta de uma corda e balançá-lo como um pêndulo, o que permite a determinação da aceleração da gravidade (g). Repetindo a operação ao nível da rua e no topo do edifício, tem-se dois g’s, e a altura do edifício pode, a princípio, ser calculada com base nessa diferença.
- Finalmente - concluiu, - se não for cobrada uma solução física para o problema, existem outras respostas. Por exemplo, pode-se ir até o edifício e bater à porta do síndico. Quando ele aparecer; diz-se: “Caro Sr. síndico, trago aqui um ótimo barômetro; se o Sr. me disser a altura deste edifício, eu lhe darei o barômetro de presente".
A esta altura, perguntei ao estudante se ele não sabia qual era a resposta ‘esperada’ para o problema. Ele admitiu que sabia, mas estava tão farto com as tentativas dos professores de controlar o seu raciocínio e cobrar respostas prontas com base em informações mecanicamente arroladas, que ele resolveu contestar aquilo que considerava, principalmente, uma farsa.

"Não basta ensinar ao homem uma especialidade, porque se tornará assim uma máquina utilizável e não uma personalidade. É necessário que adquira um sentimento, um senso prático daquilo que vale a pena ser empreendido, daquilo que é belo, do que é moralmente correto” (Albert Einstein)

Ouça também o sábio e cresça em ciência, e o entendido adquira habilidade. Provérbios 1.9

Autor desconhecido.Extraído do livro: Textos Selecionados, elaborado pelo Instituto de Desenvolvimento do Potencial Humano - IDPH

Site: http://www.pregador.com.br/ilustracoes.htm

A ÁGUIA E AS GALINHAS

Era uma vez um camponês que foi a floresta vizinha apanhar um pássaro para mantê-lo em sua casa. Conseguiu pegar um filhote de águia. Coloco-o no galinheiro junto com as galinhas. Comia milho e ração própria para galinhas, embora a águia fosse o rei de todos os pássaros.
Depois de cinco anos, este homem recebeu em sua casa a visita de um naturalista. Enquanto passeavam pelo jardim, disse o naturalista:- Esse pássaro aí não é galinha. É uma águia.- De fato, disse o camponês, é uma águia, mas eu a criei como galinha. Ela não é mas uma águia. Transformou-se em galinha como as outras, apesar das grandes asas.
- Não, retrucou o naturalista, ela é e será sempre uma águia, pois tem um coração de águia e este coração a fará um dia voar ás alturas.- Não, não, insistiu o camponês, ela virou galinha e jamais voará como águia.
Então decidiram fazer uma prova. O naturalista tomou a águia, ergueu-a bem alto e desafiando-a disse:
- Já que você de fato é uma águia, abra suas asas e voe!
A águia pousou sobre o braço estendido do naturalista. Olhava distraidamente ao redor. Viu as galinhas lá embaixo, ciscando grãos. E pulou para junto delas.
O camponês comentou: - Eu lhe disse, ela virou uma galinha!
- Não, tornou a insistir o naturalista, ela é uma águia e uma águia será sempre uma águia. Vamos experimentar novamente amanhã.No dia seguinte, o naturalista subiu com a águia no teto da casa e sussurrou-lhe: - Águia, já que você é uma águia, abra as suas asas e voe!
Mas quando a águia viu lá embaixo as galinhas, ciscando o chão, pulou e foi para junto delas. O camponês sorriu e voltou à carga: - Eu lhe disse...!
- Não, respondeu firmemente o naturalista, ela é águia e possuirá sempre um coração de águia. Vamos experimentar ainda uma ultima vez. Amanhã eu a farei voar.
No dia seguinte, o naturalista e o camponês levantaram bem cedo, pegaram a águia, levaram-na para fora da cidade, longe das casas dos homens, no alto de uma montanha.
O sol nascente dourava os picos das montanhas. O naturalista ergueu a águia para o alto e ordenou-lhe: - Águia, já que você é uma águia, já que você pertence ao céu e não à terra, abra suas asas e voe!
A águia olhou ao redor. Tremia como se experimentasse nova vida. Mas não voou. Então o naturalista segurou-a firmemente, bem na direção do sol, para que seus olhos pudessem encher-se da claridade solar e da vastidão do horizonte. Nesse momento, ela abriu suas potentes asas, grasnou com o típico kau-kau das águias e ergue-se, soberana, sobre si mesma, e começou a voar, a voar para o alto, a voar cada vez mais para o alto. Voou... voou... até confundir-se com o azul do firmamento.
- Irmãos e irmãs, meus compatriotas! Nós fomos criados à imagem e semelhança de Deus! Mas houve pessoas que nos fizeram pensar como galinhas. E muitos de nós ainda acham que somos efetivamente galinhas. Mas nós somos águias. Por isso, companheiros e companheiras, abramos as asas e voemos. Voemos como as águias. Jamais nos contentemos com os grãos que nos jogarem aos pés para ciscar.

Autoria: Leonardo Boff

A Carroça Vazia

Certa manhã o meu pai, muito sábio, convidou-me a dar um passeio no bosque.

Deteve-se subitamente numa clareira e perguntou-me:

- Além dos pássaros, ouves mais alguma coisa?

Apurei os ouvidos e respondi:

- Estou a ouvir o barulho de uma carroça.

- Isso mesmo, disse o meu pai, de uma carroça vazia.

Perguntei-lhe:

- Como sabe que está vazia, se ainda a não vimos?

- Ora, é fácil! Quanto mais vazia está a carroça, maior é o barulho que faz.

Cresci e hoje, já adulto, quando vejo uma pessoa a falar demais, aos gritos, tratando o próximo com absoluta falta de respeito, prepotente, interrompendo toda a gente, a querer demonstrar que só ele é dono da verdade, tenho a impressão de ouvir a voz do meu pai a dizer:

- Quanto mais vazia a carroça, maior é o barulho que faz!

Conclusão:

Quem muito fala é porque tem pouco para dizer.

LÍDER – O PERFIL QUE DEUS TEM PROCURADO

1. O que significa ser um LIDER?
1.1 Se analisarmos os sinônimos da palavra LIDERAR (comandar, conduzir, guiar, inspirar e servir de exemplo), entenderemos como deve ser a nossa liderança. Ou qual será o nosso papel como líder. Seja ele eclesiástico ou não.
1.2 Como líder, devemos ter algumas qualidades que serão essenciais para influenciar os nossos liderados.
1.3 Um pai, por exemplo, a imagem que ele passa para os seus filhos, poderá ser uma influência, que acarretará problemas para a formação do caráter de seu filho no futuro. Os valores recebido quando na infância irão determinar na maioria dos casos, que tipo de ser humano a pessoa se tornará.

2. Cinco qualidades que um líder deve ter:
2.1 Altruísta
Todo líder deve ter em mente que a principal atividade dele é servir. Uma pessoa incapaz de sentir a necessidade do seu próximo, não poderá exercer a função de liderança.
2.2 Motivador
Levando em consideração um dos sinônimos para a palavra LIDERAR (SERVIR DE EXEMPLO), podemos entender que o líder deve ser um motivador. E como será essa motivação? Sendo o exemplo.
2.3 Temperança
Um líder não pode agir por instinto (impulso, intuição). Temperança faz parte do fruto do Espírito (Gl 5.22). Ter autocontrole é indispensável para se ter uma liderança eficaz. Quantas situações enfrentamos, em que temos de ficar calados, mesmo quando estamos na razão, “sem lenha, o fogo se apagará; e não havendo intrigante, cessará a contenda” – Pv 26.20
2.4 Visão
Quando um líder perde a visão daquilo que Deus colocou em suas mãos, não há um crescimento da obra, por isso muitas igrejas tem diminuído gradativamente o número de membros, os cultos estão cada vez mais monótonos. Está faltando visão espiritual naqueles que estão na direção da obra do Senhor.
Uma boa visão inclui saber escolher lideres para cada trabalho. Não delegar função a quem não está apto para exercê-la. Vemos na história de Israel grandes períodos de sofrimento onde pessoas não adequadas estavam exercendo funções nas quais não tinham condições para exercer.
2.5 Integro
Homens íntegros (virtuosos, corretos e etc.) são instrumentos afinados de Deus para grandes obras. Deus usa vasos pequenos, mas não vasos sujos.
2.5.1 Moisés – Dt 34.10
2.5.2 Samuel – I Sm 12.3
2.5.3 Noé – Gn 6.9
2.5.4 Jó – Jó 1.8
2.5.5 Daniel – Dn 1.8

3. Perigos que rondam a vida de um líder:
3.1 Tentar alcançar uma posição mais elevada a qualquer preço (Jz 9).
Muitas pessoas que alcançaram posições de destaque fracassaram e foram destituídas de suas posições por terem usado meios não convencionais para alcançar o cargo que está exercendo. Já ouvimos muitas pessoas falarem: “Os fins, justificam os meios”.
3.2 Tornar-se um líder autoritário ou tirano.
Quantos homens que estão à frente da obra do Senhor e julgam-se acima do bem e do mal. Não aceitam opinião de seus liderados, não sabe ouvir o que os outros têm a dizer. É somente o que eles pensam e nada mais. Pessoas que agem desta maneira estão correndo risco de fracassar ministerialmente, perder o apoio de seus liderados e conseqüentemente a posição que ocupam como líder.
Todo líder deve ser democrático, Deus como líder absoluto e soberano, deu exemplo de democracia. Estava o Senhor disposto a destruir todo o povo de Israel em razão de suas rebeldias e até propôs fazer de Moisés uma grande nação. No entanto, ouviu o Senhor a opinião de Moisés e arrependido optou por poupar o povo mais uma vez (Êx 32.7-14):
3.3 Tornar-se soberbo e esquecer que há um Deus acima de tudo e no controle de tudo (Dn 4.29-34).
Quantos líderes que quando alcançam o sucesso, atribuem aos seus próprios méritos às conquistas obtidas. É claro que Deus faz uso das nossas faculdades mentais, Ele usa as nossas habilidades para realização da sua obra, no entanto, todo o louvor deve ser dado a Ele. Para Deus seja a honra, a glória, o domínio e louvor.
Em Mateus 23.12 Jesus disse: “E o que a si mesmo se exaltar será humilhado; e o que a si mesmo se humilhar será exaltado”.
3.4 Julgar-se auto-suficiente (I Sm 16.1).
Quando líder pensa que alcançou a auto-suficiência, ele deixa de seguir a vontade de Deus. Agora o que importa para ele são seus próprios interesses. Esquece que o Senhor o escolheu para fazer a Sua e Vontade e que a obra que está sendo realizada é para Deus e não para si próprio.
3.5 Ser conivente (cúmplice) com os erros dos outros.
Há lideres que por medo de perderem os seus cargos, têm feito “vista grossa” para os erros das pessoas. Ou seja, fazem de conta que não percebem os pecados que estão sendo cometidos abertamente na igreja. Já ouvi irmãos usarem o versículo que diz pra deixar o trigo e o joio crescerem juntos até o dia da colheita (Mt 13.30), mas esquecem, que como pastor, ele terá uma responsabilidade sobre aquela alma (Hb 13.17b).

TRÊS COISAS QUE NÃO PODEM FALTAR NA VIDA DO CRENTE

I Reis 19.1-8

1 E ACABE fez saber a Jezabel tudo quanto Elias havia feito, e como totalmente matara todos os profetas à espada.
2 Então Jezabel mandou um mensageiro a Elias, a dizer-lhe: Assim me façam os deuses, e outro tanto, se de certo amanhã a estas horas não puser a tua vida como a de um deles.
3 O que vendo ele, se levantou e, para escapar com vida, se foi, e chegando a Berseba, que é de Judá, deixou ali o seu servo.
4 Ele, porém, foi ao deserto, caminho de um dia, e foi sentar-se debaixo de um zimbro; e pediu para si a morte, e disse: Já basta, ó SENHOR; toma agora a minha vida, pois não sou melhor do que meus pais.
5 E deitou-se, e dormiu debaixo do zimbro; e eis que então um anjo o tocou, e lhe disse: Levanta-te, come.
6 E olhou, e eis que à sua cabeceira estava um pão cozido sobre as brasas, e uma botija de água; e comeu, e bebeu, e tornou a deitar-se.
7 E o anjo do SENHOR tornou segunda vez, e o tocou, e disse: Levanta-te e come, porque te será muito longo o caminho.
8 Levantou-se, pois, e comeu e bebeu; e com a força daquela comida caminhou quarenta dias e quarenta noites até Horebe, o monte de Deus.

PÃO (alimento):
1) Cristo é o Pão da Vida (João 6.51ss);
2) A Palavra de Deus é o Pão que Alimenta – sem este pão o crente torna-se frágil e debilitado. Muitos se encontram desta maneira por não mais buscarem o alimento que verdadeiramente sacia a nossa fome.

BRASAS – FOGO (santificação):
1) As brasas santificaram os lábios do profeta Isaias (Isaias 6.6,7).
2) O fogo purifica o ouro e a prata;
3) O fogo endurece o barro e amolece o ferro;
4) O Espírito Santo de Deus é fogo e o nosso Deus é Fogo Abrasador.

ÁGUAS (saciar a sede):
1) As águas naturais saciam momentaneamente a nossa sede (João 4.13);
2) Mas, a água do Espírito nunca mais nos dará sede (João 4.14);
3) As águas nos dão condição de vida – sem água é impossível sobreviver;
4) As águas tornam a vida às plantas (Jó 14.7-9);
5) As águas limpam, lava e etc.

Que nunca faltem esses suprimentos para a sua vida. Pois estamos chegando ao Horebe e não podemos fraquejar e nem desistir nessa altura da caminhada.

Amém!!!

Cinco fases para a construção de um vaso (Reflexão)

Primeira fase
O oleiro escolhe o barro! Dentre duzentos tipos de barros conhecidos, somente oito servem para fazer o vaso.
Sabe o que isso significa?
Se você foi escolhido por Deus, significa que você é um barro bom.

Segunda fase
Fase do curtimento:
É aquela época em que parece que Deus fala com todo mundo, menos com você.
É uma das fases mais importantes, porque o vaso tem que ficar no curtimento.
Quanto mais tempo curtindo, maior liga terá.
Um vaso grande passa por um longo curtimento.
Esta fase depende do tamanho do vaso que Deus quer fazer de você!

Terceira fase
Fase do pisamento:
É quando o barro é retirado do curtimento, talvez depois de muito tempo, e colocado num local para ser pisado, para que todo o ar seja retirado.

Deus permite que você seja humilhado, pisado para poder tirar todo o orgulho, vaidade...

Sabe como é?

Parece que todos falam mal de você, ninguém lhe entende, julgam suas atitudes, e etc.

Quarta fase

Agora o vaso precisa ser misturado com a palha fina, pedra triturada e o resto da cerâmica.

Um vaso sem esses implementos é um vaso fraco e quebra fácil.

Deus não quer vaso fraco.

Quer vaso forte.

Sem o Espírito Santo, humildade, disposição, fé e confiança, o vaso fica fraco.

Ele quer vaso para uso diário, não vaso de porcelana que é usado só de vez em quando.

Quinta fase

Chegou a hora do barro virar vaso.

Agora depois de todo esse processo, o oleiro leva o barro para ser moldado e virar vaso.

Depois de Deus ter nos escolhido, nos ter deixado criando liga, ter tirado o nosso orgulho, depois de nos ter fortalecido, Ele finalmente nos começa a moldar.

Então quando estivermos definitivamente prontos, Ele nos enche com seu Espírito e nos usa de acordo com a Sua vontade.

Coloquemo-nos nas mãos do Senhor, e sejamos vasos de bençãos!

Oleiro estou aqui

Hoje vim falar de mim

O meu vaso se quebrouAngustiado eu estou

Meus pedaços hoje quero te entregar

Oleiro, será que podes me moldar?

De um vaso velho para um vaso novo

Quero sentir o teu renovo e a tua unção me tocar

Faz de mim Senhor um vaso de valor

Eu quero ser um verdadeiro adorador

Restaura em mim um quebrantado coração

Quero sentir o gozo da tua unção

Levantar as minhas mãos

Te adorar, te exaltar Senhor

E para sempre em tua presença eu quero estar.

Lançou a corda para o amigo (Reflexão)

O pastor de uma determinada igreja subiu no púlpito e, antes de pregar sua mensagem no culto da noite, fez uma apresentação ligeira de um outro ministro que os visitava.

Contou à congregação que se tratava de um de seus amigos de infância mais queridos. E desejava que ele dirigisse à igreja uma "palavrinha", algo que estivesse em seu coração.

Foi assim que um homem, já idoso, levantou-se e começou a falar. Iniciou contando que, certa vez, um pai, seu filho, e um amigo do filho decidiram fazer um passeio de barco na costa do Oceano Pacífico. De repente, uma tempestade fortíssima bloqueou-lhes a possibilidade de voltarem à terra firme.

As ondas eram tão altas que, mesmo o pai um marinheiro experiente, não conseguia manter o barco "em pé", de modo que este emborcou, e os três foram lançados ao mar.

Nesse ponto da história, o senhor fez uma pausa, olhando para dois adolescentes, que começavam a mostrar algum interesse pelo qe ele dizia (desde o ínicio do culto, eles mostravam-se totalmente desinteressados). Então ele continuou o caso, dizendo que o pai conseguiu apanhar uma corda, enquanto permanecia agarrado ao barco. E ali, naquela hora, teve que tomar a decisão mais difícil da sua vida: a qual dos dois rapazes deveria jogar a outra ponta da corda? Tinha poucos segundos para decidir, mas, sabendo que o seu filho era um seguidor do Senhor Jesus, e o amigo dele, não, em grande agonia gritou: - Filho, eu te amo!!!, e jogou a corda na direção do amigo do filho. Enquanto salvava o rapaz, seu filho foi tragado pelas águas bravias do Pacífico, para não mais ser encontrado.

A essa altura, os dois adolescentes estavam prestando muita atenção naquilo que aquele senhor dizia. O pai, disse ele, sabia que o seu filho entraria na eternidade com Jesus. Ele não podia nem pensar em deixar o amigo de seu filho perecer sem conhecer o Salvador! E foi por isso que se dispôs a sacrificar seu próprio filho, para salvar o amigo dele.

E lembrou a todos quão maravilhoso é o amor de Deus! Ele fez a mesma coisa por nós! Nosso Pai Celestial sacrificou o Seu Único Filho, a fim de que nós pudéssemos ser salvos.

Por isso, disse o velho senhor, eu quero incentivá-los a receber a Sua oferta de salvação. Ele está jogando a corda da salvação até vocês neste culto.

Tendo dito isso, o velhinho sentou-se. Um grande silêncio tomou conta na igreja. Após o culto, os dois adolescentes foram falar com ele. Sem ser indelicado, um deles disse:

- Foi boa aquela história que o senhor contou; todavia, não acho que o pai tenha sido realista. Sacrificou a vida do seu filho, baseado na mera esperança de que seu amigo viesse a tornar-se um cristão!

- Mas, é aí mesmo que está a chave da questão - respondeu o velhinho, enquanto olhava pra sua Bíblia já bastante surrada e gasta... Levantando os olhos, e com um grande sorriso na face, ele disse: - De fato, não parece muito lógico, não é verdade? Mas, essa história me faz entender um pouquinho o que deve ter significado para o nosso Pai Celestial o fato de dar o Seu Único Filho por amor a mim... Sabe, nessa história que contei, o pai era eu, e o pastor desta igreja, o amigo do meu filho.

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna (João 3.16).

Amizade (Reflexão)

Certa vez um soldado disse ao seu tenente:
- Meu amigo não voltou do campo de batalha, senhor, solicito permissão para ir buscá-lo.
- Permissão negada. - Replicou o oficial. -Não quero que arrisque a sua vida por um homem que provavelmente está morto.
O soldado, ignorando a proibição, saiu, e uma hora mais tarde regressou, mortalmente ferido, transportando o cadáver de seu amigo. O oficial estava furioso:
- Já tinha dito que ele estava morto!!! Agora eu perdi dois homens! Diga-me, valeu a pena trazer um cadáver?
E o soldado, moribundo, respondeu:
- Claro que sim, Senhor! Quando o encontrei, ele ainda estava vivo e pôde me dizer:

“Tinha certeza que você viria!!!’”.

Há "amigos" que mais parecem sombra, só estão conosco enquanto o sol está brilhando para nós (Salmos 38.11; 41.9).

Entretanto, o verdadeiro amigo é como árvore frondosa, oferecendo abrigo nas horas difíceis (Salmos 59.16)

O verdadeiro amigo é aquele que só aparece quando todos desaparecem (Provérbios 17.17).

O verdadeiro amigo é mais chegado que um irmão (Provérbios 18.24).

A impotância da pontuação (Reflexão)

Um homem rico, sentindo-se morrer, pediu papel e pena e escreveu assim: Deixo os meus bens à minha irmã não a meu sobrinho jamais será paga a conta do alfaite nada aos pobres.

Não teve tempo de pontuar - e morreu. A quem ele deixava a fortuna que tinha? Eram quatro os concorrentes.

Chegou o sobrinho e fez estas pontuações numa cópia do bilhete: Deixo os meus bens à minha irmã? Não a meu sobrinho. Jamais será paga a conta do alfaite. Nada aos pobres.

A irmã do morto chegou em seguida, com outra cópia do escrito, e pontuou-o deste modo: Deixo os meus bens à minha irmã. Não a meu sobrinho. Jamais será paga a conta do alfaiate. Nada aos pobres.

Surgiu o alfaiate que, pedindo cópia do original, fez estas pontuações: Deixo os meus bens à minha irmã? Não! A meu sobrinho? Jamais! Será paga a conta do alfaiate. Nada aos pobres.

O juiz estudava o caso, quando chegaram os pobres da cidade, e um deles, mais sabido, tomando outra cópia, pontuou-a assim: Deixo os meus bens à minha irmã? Não! A meu sobrinho? Jamais! Será paga a conta do alfaiate? Nada! Aos pobres!

Pérolas Uma Ferida Curada (Reflexão).

As pérolas são produto da dor, resultado da entrada de uma substância estranha ou indesejável no interior da ostra, como um parasita ou um grão de areia.

A parte interna da concha de uma ostra é uma substância lustrosa chamada nácar. Quando um grão de areia penetra, as células do nácar começam a trabalhar e cobrem o grão de areia com camadas e mais camadas para proteger o corpo indefeso da ostra.

Como resultado, uma linda pérola é formada. Uma ostra que não foi ferida, de algum modo, não produz pérolas, pois a pérola é uma ferida cicatrizada.

Você já se sentiu ferido pelas palavras rudes de um amigo?

Já foi acusado de ter dito coisas que não disse?

Suas idéias já foram rejeitadas?

Então produza uma pérola... cubra suas mágoas e as rejeições sofridas com camadas e camadas de amor. Lembre-se apenas de que uma ostra que não foi ferida, não produz pérolas - pois uma pérola é uma ferida cicatrizada.

VIDA DE PASTOR

Ele acorda, levanta, ajoelha e ora,

Louva, consagra, jejua, exorta, sorri e chora.

Aprende, ensina, repreende, consola e abençoa.

Glorifica, prega, unge, visita, compreende e perdoa.

Semeia, cultiva, colhe, alimenta e oferece.

Acalenta, socorre, profetiza,

Peleja, vence e agradece.

Santifica, ouve e cala. Dá, recebe, restaura,

Triunfa, edifica, sente e fala.

Vida de pastor....

Olha o relógio, já está atrasado!

Se não tem carro, pega um ônibus apertado,

Vai ao hospital, presídio, velório,

Seja onde forem busca da ovelha perdida,

Pois ele é um pastor...

Seu corpo cansado aguarda a hora de ir para a cama.

E quando isso acontece, logo o telefone chama.

Levanta apressado e reconhece a voz do outro lado;

É a ovelha aflita que precisa de cuidado.

E lá se vai o pastor, levando consolo ao coração aflito.

Dos seus olhos rola uma lágrima no lugar do grito.

É a dor que se transforma na alegria da compensação

Por ter sido escolhido para tão sublime missão .

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Nota: Li essa mensagem no Orkut de um amigo pastor e decidi postar nesse blog.

Um abraço,

Valdir

SETE COISAS QUE DEUS NÃO SUPORTA

Provérbios 6. 16-19

16 Estas seis coisas o SENHOR odeia, e a sétima a sua alma abomina:
17 Olhos altivos, língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente,
18 O coração que maquina pensamentos perversos, pés que se apressam a correr para o mal,
19 A testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contendas entre irmãos.
O nosso Deus é zeloso, Santo, Justo, Fiel e Verdadeiro. O caráter de Deus é algo incontestável e suas decisões sempre serão compatíveis com o seu caráter. O Senhor desde a criação colocou padrões morais para o homem, padrões estes que tornam o homem a imagem e semelhança de Deus.
A cada dia que passa o homem que caiu da presença de Deus, tem feito coisas que fogem dos padrões santo que Deus determinou.
Lendo a Bíblia em provérbios vi nestes versículos algumas coisas que o Senhor Deus não suporta ver o homem praticar.

1º OLHOS ALTIVOS: Pessoas arrogantes, inchadas, presunçosas, soberbas, vaidosas e etc.
Quantas pessoas que pensam ser melhor do que as demais, apenas por um cargo que lhe foi concedido. Usam a posição que estão para pisar nos demais.
Deus simplesmente odeia tal atitude. Você consegue imaginar o nosso Deus sentindo ódio de alguém, olhar para a pessoa e sentir horror das atitudes dela. É exatamente o que Deus tem sentido de muitos nos nossos dias.

2º LINGUA MENTIROSA: Pessoas que não conseguem falar a verdade.
A mentira causa destruição, separação, demonstra o caráter fraco da pessoa. E o pior, torna-se filho do Diabo. (João 8.44).
Deus Pai é Verdadeiro (II Crônicas 15.3), Deus Filho é a Verdade (João 14.6), o Deus Espírito Santo é a Verdade (I João 5.6) e a Palavra de Deus é a Verdade (João 17.17).
A Bíblia diz que a boca fala do que o coração está cheio (Lucas 6.45).
Como está o seu coração? O que a sua boca tem falado?

3º MÃOS QUE DERRAMAM SANGUE INOCENTE: Levantar as mãos contra alguém indefeso, como uma criança por exemplo.
Não que derramar sangue de uma pessoa culpada justifique, mas por se tratar de um inocente a reprovação de Deus ainda é maior.
As nossas mãos devem ser pára abençoar, curar, ajudar alguém levantar-se. No entanto, muitos têm usado as mãos para ferir, matar o seu semelhante, maltratar crianças, não se dão conta que das tais é o reino dos céus (Mateus 19.14).

4º O COROÇÃO QUE MAQUINA PENSAMENTOS PERVERSOS: Pensamentos cruéis, míseros, malvados, maléficos, malditos e etc.
Paulo disse certa feita, que nós temos a mente de Cristo (I Corintios 2.16). Há pessoas que não dormem, ficam maquinando o mal contra o seu irmão, em muitos casos, simplesmente porque não suportam a pessoa pelo jeito dela, e deseja de alguma maneira destruir a pessoa. Como se estivessem por determinado tempo emprestando o seu coração para o Diabo e dali deixando brotar os pensamentos mais sórdidos contra o seu semelhante. Provocando a ira de Deus.

5º PÉS QUE SE APRESSAM PARA CORRER PARA O MAL: Pessoas que tem mais prazer em levar notícias ruins e fofocas do que palavra de fé, amor e esperança.
Os nossos pés devem ser usados para levar a preciosa semente, andando e chorando (Salmos 126.6). O Senhor Jesus nos ordenou ir por todo o mundo para anunciar o evangelho. O que você tem levado nos lugares que tem ido? Para que os seus pés tem se apressado?
A Palavra de Deus diz que os pés dos que anunciam boas novas são formosos (Isaias 52.7).

6º A TESTEMUNHA FALSA QUE PROFERE MENTIRAS: Como na língua mentirosa, pessoas que mentem e dão falsos testemunhos e etc.
O Senhor Jesus disse que o nosso falar deve ser sim, sim; não, não; e o que passar disso é procedência maligna (Mateus 5.37). Se a nossa vida foi santificada pela Palavra de Deus, conforme a oração sarcedotal de Cristo (João 17.17), da nossa boca não deverá sair mentiras, o nosso testemunho deve sempre ser verdadeiro. Alguém disse certa vez, que “há mentiras que Deus não leva em consideração, por ser mentiras necessárias”, não existe mentira pequena ou grande, existe sim, a conseqüência que ela causará. Mas, não deixa de ser mentira, e isto, Deus odeia.

7º E O QUE SEMEIA CONTENDAS ENTRE IRMÃOS: Bate-bocas, discussões, desavenças, rixas, diferenças e etc.
As seis primeiras coisas Deus odeiam, mas a sétima a sua alma abomina. Semear contenda entre os irmãos é estar fazendo a vontade do Inimigo. A intenção de Satanás é sempre colocar divisão no meio do povo de Deus. Jesus no sermão das bem-aventuranças citou os pacificadores, chamando-os de Filhos de Deus (Mateus 5.9). Pacificador é aquele que leva paz onde está havendo guerra, consegue acalmar os nervos de alguém antes que aconteça uma desgraça.
Quem é você no meio deste mundo tenebroso? As sementes que você tem semeado são para produzir paz ou desavenças?
Para encerrar fica este versículo que o apóstolo Pedro escreveu em sua primeira epístola:
“Saudai-vos uns aos outros com ósculo de amor. Paz seja com todos vós que estais em Cristo Jesus. Amém”. I PE 5.14

A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com todos vós. Amém.

Pr. Valdir Santos

UM D14 D3 V3R40 (R3FL3X4O)

3M UM D14 D3 V3R40, 3U 3574V4 N4 PR414, 0853RV4ND0 DU45 CR14NÇ45 BR1NC4ND0.

3L45 7R4B4LH4V4M MU170 C0N57RU1ND0 UM C4573L0 C0M 70RR35, P4554R3L45 3 P4554G3N5 1N73RN45.

QU4ND0 3574V4M QU453 4C4B4ND0, V310 UM4 0ND4 3 D357RU1U 7UD0, R3DU21ND0 0 C4573L0 4 UM M0N73 D3 35PUM4.

4CH31 QU3, D3P015 D3 74N70 35F0RÇ0 3 CU1D4D0, 45 CR14NÇ45 C41R14M N0 CH0R0. N0 3N74N70, C0RR3R4M P3L4 PR414, 4 B31R4 D4 4GU4, R1ND0, D3 M405 D4D45 3 C0M3Ç4R4M 4 JUN74R 4R314 P4R4 C0N57RU1R 0U7R0 C4573L0.

C0MPR33ND1 QU3 H4V14 4PR3ND1D0 UM4 L1Ç40:

G4574M05 MU170 T3MP0 D4 N0554 V1D4 C0N57RU1ND0 4LGUM4 C0154 3 M415 C3D0 0U M415 T4RD3, UM4 0ND4 P0D3R4 V1R 3 D357RU1R 7UD0 0 QU3 L3V4M05 74N70 73MP0 P4R4 C0N57RU1R. M45 QU4ND0 1550 4C0N73C3R 50M3N73 4QU3L3 QU3 73M 45 M405 D3 4LGU3M P4R4 53GUR4R, 53R4 C4P42 D3 50RR1R!!!

50 0 QU3 P3RM4N3C3 3 4 4M124D3, 0 4M0R 3 0 C4R1NH0.

V3-53 QU3 0 R3570 3 F3170 D3 4R314!

D3US 4B3NÇ03 4 5U4 V1D4!

PR. V4LD1R D05 54N705

A PALAVRA DE DEUS SOBRE ADMIRAÇÃO

O QUE, E QUEM, DEVEMOS ADMIRAR?

Salmo 5:7...Porém eu, pela riqueza da tua misericórdia, entrarei na tua casa e me prostrarei diante do teu santo templo, no teu temor.
Admiramos Deus por causa de seu amor infalível.
Salmo 77:13...O teu caminho, ó Deus, é de santidade. Que deus é tão grande como o nosso Deus?
Êxodo 15:11...Ó Senhor, quem é como tu entre os deuses? Quem é como tu, glorificado em santidade, terrível em feitos gloriosos, que operas maravilhas?
Admiramos a santidade e a glória de Deus. Salmo 99:3...Celebrem eles o teu nome grande e tremendo, porque é santo.
Salmo 111:9...Enviou a seu povo a redenção; estabeleceu para sempre a sua aliança;santo e tremendo é o seu nome.
Filipenses 2:9-11...Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus Pai.
Devemos admirar o nome de Deus Pai e Deus Filho.Apocalipse 4:11...Tu és digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glória, a honra, e o poder, porque todas as coisas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas.
Salmo 19:1...Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos.
Salmo 139:14...Graças te dou, visto que por modo assombrosamente maravilhoso me formaste; as tuas obras são admiráveis, e a minha alma o sabe muito bem.
Devemos admirar o Deus da criação. 1 Coríntios 16:15-16...E agora, irmãos, vos peço o seguinte: que também vos sujeitais a esses tais, como também a todo aquele que é cooperador e obreiro.
1 Tessalonissenses 5:12-13...Agora, vos rogamos, irmãos, que acateis com apreço os que trabalham entre vós e os que vos presidem no Senhor e vos admoestam; e que os tenhais com amor em máxima consideração, por causa do trabalho que realizam. Vivei em paz uns com os outros. Devemos admirar os obreiros cristãos.

COMO PODEMOS EXPRESSAR NOSSA ADMIRAÇÃO A DEUS?

1 Samuel 12:24...Tão somente, pois, temei ao Senhor e servi-o fielmente de todo o vosso coração; pois vede quão grandiosas coisas vos fez.
Salmo 77: 11-12...Recordo os feitos do Senhor, pois me lembro das tuas maravilhas da antiguidade. Considero também nas tuas obras todas e cogito dos teus prodígios.
Salmo 145:5...Meditarei no glorioso esplendor da tua majestade e nas tuas maravilhas.
Permaneça na majestade, glória, esplendor e amor infalível de Deus. Preencha seu coração e mente compensamentos a seu respeito. Você ficará tão cheio destas coisas que sua admiração por Deus se derramará em louvor. Salmo 65:8...Os que habitam nos confins da terra temem os teus sinais; os que vêm do Oriente e do Ocidente, tu os fazes exaltar de júbilo.
Salmo 145:6-7...Falar-se-á do poder dos teus feitos tremendos, e contarei a tua grandeza. Divulgarão a memória da tua muita bondade e com júbilo celebrarão a tua justiça.Nossos lábios serão bons instrumentos, oferecendo sons de louvor ao Criador. Salmo 76:11Fazei votos e pagai-os ao Senor, vosso Deus; tragam presentes todos os que o rodeiam, àquele que deve ser temido.
Jonas 1:16...Temeram, pois, estes homens em extremo ao Senhor; e ofereceram sacrifícios ao Senhor e fizeram votos.
Entregar nossas vidas para servir a Deus é uma maneira de admirar e louvá-lo.

COMO POSSO EXPRESAR MINHA ADMIRAÇÃO POR MEU CÔNJUGE?

Efésios 5:33...Não obstante, vós, cada um de per si também ame a própria esposa como a si mesmo, e a esposa respeite o marido.
Romanos 12:10...Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros.
Posso expressar minha admiração por meu cônjuge dando-lhe honra amorosa, respeito e afeto. Jó 29:23...A minha honra se renovará em mim, e o meu arco se reforçará na minha mão. Os que me ouviam esperavam o meu conselho e guardavam silêncio para ouvi-lo. Havendo eu falado, não replicavam; as minhas palavras caiam neles como orvalho. Esperavam-me como à chuva, abriam a boca como à chuva da primavera.
Provérbios 31: 28-29...Levantam-se os seus filhos e a chamam de ditosa; seu marido a louva, dizendo: Muitas mulheres procedem virtuosamente, mas tu a todas sobrepuja.
Posso expressar minha admiração pelo meu cônjuge ouvindo-o de bom grado, e valorizando o seu conselho. atentamente,
Jó 29:24...Sorria-me para eles quando não tinham confiança; e a luz do meu rosto não desprezavam.
Até o meu sorriso e a expressão no meu rosto podem demonstrar aprovação e admiração por meu cônjuge.

O QUE DEUS ADMIRA EM NÓS?

Hebreus 11:2...Pois, pela fé, os antigos obtiveram bom testemunho. Deus admira nossa fé.
Romanos 2:13...Porque os simples ouvidores da lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados.Romanos 6:16...Não sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obediência, desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja pecado para a morte ou da obediência para a justiça?
Deus admira nossa obediência. Romanos 14:17-18...Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo. Aquele que deste modo serve a Cristo é agradável a Deus e aprovado pelos homens.
2 Timóteo 2:15...Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.
Deus admira a obra e o coração de seus obreiros.

O QUE DEVE SER ADMIRÁVEL EM NÓS?

Provérbios 31:30...Enganosa é a graça, e vã, a formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, essa será louvada.
Honrar e admirar a Deus são qualidades admiráveis.Eclesiastes 2:13...Então, vi que a sabedoria é mais proveitosa do que a estultícia, quanto a luz traz mais proveito que as trevas.
Provérbios 12:8...Segundo o entendimento, será louvado o homem, mas o perverso de coração será desprezado.
1 Reis 3:28...Todo o Israel ouviu a sentença que o rei havia proferido; e todos tiveram profundo respeito ao rei, porque viram que havia nele a sabedoria de Deus, para fazer justiça.
Sabedoria e bom-senso são qualidades admiráveis. Provérbios 19:11...A discrição do homem o torna longânimo, e sua glória é perdoar as injúrias.
Auto controle, ser paciente e perdoador, são qualidades admiráveis. 2 Coríntios 9:13-14...Visto como, na prova desta ministração, glorificam a Deus pela obediência de vossa confissão quanto ao evangelho de Cristo e pela liberalidade com que contribuís para eles e para todos, enquanto oram eles a vosso favor, com grande afeto, em virtude da superabundante graça de Deus que há em vós.
Somos admirados quando a graça de Deus se evidencia nas nossas vidas. Jó 29:11-17...Ouvindo-me algum ouvido, esse me chamava feliz; vendo-me algum olho, dava testemunho de mim; porque eu livrava os pobres que clamavam e também o órfão que não tinha quem o socorresse. A benção do que estava por perecer vinha sobre mim, e eu fazi rejubilar-se o coração da viúva. Eu me cobria de justiça, e esta me servia de veste; como manto e turbante era a minha equidade. Eu me fazia de olhos para o cego, e de pés para o coxo. Dos necessitados era pai e até as causas dos desconhecidos examinava. Eu quebrava os queixos do iníquo e dos seus dentes lhe fazia eu cair a vítima. Somos admirados quando nossas vidas são plenas de serviço aos outros.

PROMESSAS DE DEUS

Filipenses 4:8...Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se alguma virtude há e se algum louvor existe, seja isto o que ocupe o vosso pensamento.
Salmo 145:2-3...Todos os dias te bendirei e louvarei o teu nome para o todo o sempre.

Grande é o Senhor e mui digno de ser louvado..

Fonte: Ilumina

A CLASSIFICAÇÃO DA RAÇA HUMANA POR DEUS, QUANTO AO SEU ESTADO ESPIRITUAL

1 Co cap. 2
v. 14 “Ora, o homem natural (...)”
v.15 “Mas o que é espiritual (...)”
1 Co 3.3 “Porque ainda sois carnais (...)”

Deus, na sua Palavra, divide toda a raça humana em três grupos de pessoas. Isso no sentido espiritual. Os antropólogos partindo dos primórdios da raça humana até o presente, podem dividir a raça humana em quantos grupos julgarem necessário, mas Deus classifica a todos em apenas três grupos. É uma classificação quanto ao estado espiritual de cada um diante dEle. Ninguém pode escapar desta classificação divina, revelada ao apóstolo Paulo. Todos nós, eu e você, estamos num desses grupos.
Hoje, o mundo tem muitos bilhões de habitantes, e sua população aumenta a cada dia por toda a parte, mas diante de Deus, toda a humanidade está classificada nos três grupos já mencionados nas referências bíblicas iniciais. Vamos abordar esses grupos de seres humanos na mesma ordem que a Bíblia os representa:

- O homem natural (1 Co 2.14; Jd v19).
- O homem espiritual (1 Co 2.15; 3.1; Gl 6.1).
- O homem carnal (1 Co 3.1,4).
À medida que este estudo prosseguir, diante de Deus identifique-se quanto ao seu grupo. Cada grupo desses pertence a um diferente tipo de estado espiritual do ser humano.

O HOMEM CHAMADO NATURAL
Esse homem ou mulher chamado por Deus natural, não é salvo. É diante de Deus irregenerado espiritualmente. Por isso é chamado natural. Não foi transformado em nova criatura (Jo 3.3,5; 2 Co 5.17). Vive segundo os ditames da sua natureza adâmica pecaminosa e sempre propensa ao mal, mesmo que esse homem ou mulher seja socialmente culto, moralista e refinado.
O homem natural não é convertido a Deus e está perdido (Rm 7.18; 8.6,13). É você um homem ou mulher “natural”, segundo a classificação divina?

O HOMEM CHAMADO ESPIRITUAL
Ler 1 Co 2.15; 3.1; Gl 6.1. Quem é esse homem “espiritual”? É aquele em quem não somente o Espírito Santo nele habita por ser nascido de novo, mas que também o Espírito Santo governa e rege sem reservas o seu espírito, e alma e corpo. No homem “espiritual”, o Espírito não é apenas residente, mas presidente em tudo. O termo “espiritual” nas aludidas passagens tem a ver com o Espírito Santo reinando soberanamente neste homem ou mulher. Nele o seu “eu” está plenamente consciente, mas inativo, mortificado, crucificado com Cristo (Gl 2.19,20; Rm 6.6,14).
Sendo cheio do Espírito Santo, esse homem (ou mulher) dará o fruto do Espírito automaticamente, uma vez que a frutificação não depende do esforço da árvore, mas da natureza, crescimento e higidez. Fruto é algo automático se as condições de frutescências da árvore estiverem presentes. Ver Gl 5.22,23. É tanto que a carne não produz fruto, e sim obras (Gl 5.19-21).

O HOMEM CHAMADO CARNAL
Ler 1 Co 3.1,3,4. O crente denominado carnal é salvo, mas por algum desleixo na sua vida cristã, esfriou na fé, e os velhos pecados voltaram a se aninhar nele, bem como novos pecados com os seus males. O crente carnal corre o perigo de abandonar a fé e a carreira cristã. Aos crentes carnais da igreja de Corinto, Paulo chama-os de “irmãos” (1 Co 1.10; 3.1; 6.8).
O crente convertido, mas que tornou-se carnal, continua salvo; só que vive uma vida cristã mista, egoísta, dividida, fracassada, por ser controlada por sua própria natureza carnal. Tal crente, um dia está nas alturas da fé; no outro dia está no vale, abaixo da superfície. Não vive vitoriosamente, como está dito em Romanos 8.37: “mais do que vencedores”.
O crente carnal deve hoje mesmo despertar de sua letargia, para não tornar-se um desviado da fé evangélica, o que ser-lhe-á muito pior. Recomendamos aqui, a leitura e meditação de Romanos 8.1-39; isto é, o capítulo inteiro.

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Este estudo foi extraído do livro Mensagens, Estudos e Explanações em I Coríntios de autoria do Pastor Antonio Gilberto lançado pela editora CPAD. Adquira esse livro, grandes lições você aprenderá através dele.

Fique na paz do Senhor.

Valdir dos Santos

I HAVE A DREAM (EU TENHO UM SONHO) - Discurso de Martin Luther King (28/08/1963)

"Eu estou contente em unir-me com vocês no dia que entrará para a história como a maior demonstração pela liberdade na história de nossa nação.

Cem anos atrás, um grande americano, na qual estamos sob sua simbólica sombra, assinou a Proclamação de Emancipação. Esse importante decreto veio como um grande farol de esperança para milhões de escravos negros que tinham murchados nas chamas da injustiça. Ele veio como uma alvorada para terminar a longa noite de seus cativeiros. Mas cem anos depois, o Negro ainda não é livre. Cem anos depois, a vida do Negro ainda é tristemente inválida pelas algemas da segregação e as cadeias de discriminação.

Cem anos depois, o Negro vive em uma ilha só de pobreza no meio de um vasto oceano de prosperidade material. Cem anos depois, o Negro ainda adoece nos cantos da sociedade americana e se encontram exilados em sua própria terra. Assim, nós viemos aqui hoje para dramatizar sua vergonhosa condição.

De certo modo, nós viemos à capital de nossa nação para trocar um cheque. Quando os arquitetos de nossa república escreveram as magníficas palavras da Constituição e a Declaração da Independência, eles estavam assinando uma nota promissória para a qual todo americano seria seu herdeiro. Esta nota era uma promessa que todos os homens, sim, os homens negros, como também os homens brancos, teriam garantidos os direitos inalienáveis de vida, liberdade e a busca da felicidade. Hoje é óbvio que aquela América não apresentou esta nota promissória. Em vez de honrar esta obrigação sagrada, a América deu para o povo negro um cheque sem fundo, um cheque que voltou marcado com "fundos insuficientes".

Mas nós nos recusamos a acreditar que o banco da justiça é falível. Nós nos recusamos a acreditar que há capitais insuficientes de oportunidade nesta nação. Assim nós viemos trocar este cheque, um cheque que nos dará o direito de reclamar as riquezas de liberdade e a segurança da justiça.

Nós também viemos para recordar à América dessa cruel urgência. Este não é o momento para descansar no luxo refrescante ou tomar o remédio tranqüilizante do gradualismo. Agora é o tempo para transformar em realidade as promessas de democracia. Agora é o tempo para subir do vale das trevas da segregação ao caminho iluminado pelo sol da justiça racial.

Agora é o tempo para erguer nossa nação das areias movediças da injustiça racial para a pedra sólida da fraternidade. Agora é o tempo para fazer da justiça uma realidade para todos os filhos de Deus.

Seria fatal para a nação negligenciar a urgência desse momento. Este verão sufocante do legítimo descontentamento dos Negros não passará até termos um renovador outono de liberdade e igualdade. Este ano de 1963 não é um fim, mas um começo. Esses que esperam que o Negro agora estará contente, terão um violento despertar se a nação votar aos negócios de sempre.

Mas há algo que eu tenho que dizer ao meu povo que se dirige ao portal que conduz ao palácio da justiça. No processo de conquistar nosso legítimo direito, nós não devemos ser culpados de ações de injustiças. Não vamos satisfazer nossa sede de liberdade bebendo da xícara da amargura e do ódio. Nós sempre temos que conduzir nossa luta num alto nível de dignidade e disciplina. Nós não devemos permitir que nosso criativo protesto se degenere em violência física. Novamente e novamente nós temos que subir às majestosas alturas da reunião da força física com a força de alma. Nossa nova e maravilhosa combatividade mostrou à comunidade negra que não devemos ter uma desconfiança para com todas as pessoas brancas, para muitos de nossos irmãos brancos, como comprovamos pela presença deles aqui hoje, vieram entender que o destino deles é amarrado ao nosso destino. Eles vieram perceber que a liberdade deles é ligada indissoluvelmente a nossa liberdade. Nós não podemos caminhar só.

E como nós caminhamos, nós temos que fazer a promessa que nós sempre marcharemos à frente. Nós não podemos retroceder. Há esses que estão perguntando para os devotos dos direitos civis, "Quando vocês estarão satisfeitos?"

Nós nunca estaremos satisfeitos enquanto o Negro for vítima dos horrores indizíveis da brutalidade policial. Nós nunca estaremos satisfeitos enquanto nossos corpos, pesados com a fadiga da viagem, não poderem ter hospedagem nos motéis das estradas e os hotéis das cidades. Nós não estaremos satisfeitos enquanto um Negro não puder votar no Mississipi e um Negro em Nova Iorque acreditar que ele não tem motivo para votar. Não, não, nós não estamos satisfeitos e nós não estaremos satisfeitos até que a justiça e a retidão rolem abaixo como águas de uma poderosa correnteza. Eu não esqueci que alguns de você vieram até aqui após grandes testes e sofrimentos. Alguns de você vieram recentemente de celas estreitas das prisões. Alguns de vocês vieram de áreas onde sua busca pela liberdade lhe deixaram marcas pelas tempestades das perseguições e pelos ventos de brutalidade policial. Você são o veteranos do sofrimento. Continuem trabalhando com a fé que sofrimento imerecido é redentor. Voltem para o Mississippi, voltem para o Alabama, voltem para a Carolina do Sul, voltem para a Geórgia, voltem para Louisiana, voltem para as ruas sujas e guetos de nossas cidades do norte, sabendo que de alguma maneira esta situação pode e será mudada. Não se deixe caiar no vale de desespero.

Eu digo a você hoje, meus amigos, que embora nós enfrentemos as dificuldades de hoje e amanhã. Eu ainda tenho um sonho. É um sonho profundamente enraizado no sonho americano.

Eu tenho um sonho que um dia esta nação se levantará e viverá o verdadeiro significado de sua crença - nós celebraremos estas verdades e elas serão claras para todos, que os homens são criados iguais.

Eu tenho um sonho que um dia nas colinas vermelhas da Geórgia os filhos dos descendentes de escravos e os filhos dos desdentes dos donos de escravos poderão se sentar junto à mesa da fraternidade.

Eu tenho um sonho que um dia, até mesmo no estado de Mississippi, um estado que transpira com o calor da injustiça, que transpira com o calor de opressão, será transformado em um oásis de liberdade e justiça.

Eu tenho um sonho que minhas quatro pequenas crianças vão um dia viver em uma nação onde elas não serão julgadas pela cor da pele, mas pelo conteúdo de seu caráter. Eu tenho um sonho hoje!

Eu tenho um sonho que um dia, no Alabama, com seus racistas malignos, com seu governador que tem os lábios gotejando palavras de intervenção e negação; nesse justo dia no Alabama meninos negros e meninas negras poderão unir as mãos com meninos brancos e meninas brancas como irmãs e irmãos. Eu tenho um sonho hoje!

Eu tenho um sonho que um dia todo vale será exaltado, e todas as colinas e montanhas virão abaixo, os lugares ásperos serão aplainados e os lugares tortuosos serão endireitados e a glória do Senhor será revelada e toda a carne estará junta.

Esta é nossa esperança. Esta é a fé com que regressarei para o Sul. Com esta fé nós poderemos cortar da montanha do desespero uma pedra de esperança. Com esta fé nós poderemos transformar as discórdias estridentes de nossa nação em uma bela sinfonia de fraternidade. Com esta fé nós poderemos trabalhar juntos, rezar juntos, lutar juntos, para ir encarcerar juntos, defender liberdade juntos, e quem sabe nós seremos um dia livre. Este será o dia, este será o dia quando todas as crianças de Deus poderão cantar com um novo significado.

"Meu país, doce terra de liberdade, eu te canto.

Terra onde meus pais morreram, terra do orgulho dos peregrinos,

De qualquer lado da montanha, ouço o sino da liberdade!"

E se a América é uma grande nação, isto tem que se tornar verdadeiro.

E assim ouvirei o sino da liberdade no extraordinário topo da montanha de New Hampshire.

Ouvirei o sino da liberdade nas poderosas montanhas poderosas de Nova York.

Ouvirei o sino da liberdade nos engrandecidos Alleghenies da Pennsylvania.

Ouvirei o sino da liberdade nas montanhas cobertas de neve Rockies do Colorado.

Ouvirei o sino da liberdade nas ladeiras curvas da Califórnia.

Mas não é só isso. Ouvirei o sino da liberdade na Montanha de Pedra da Geórgia.

Ouvirei o sino da liberdade na Montanha de Vigilância do Tennessee.

Ouvirei o sino da liberdade em todas as colinas do Mississipi.

Em todas as montanhas, ouviu o sino da liberdade. E quando isto acontecer, quando nós permitimos o sino da liberdade soar, quando nós deixarmos ele soar em toda moradia e todo vilarejo, em todo estado e em toda cidade, nós poderemos acelerar aquele dia quando todas as crianças de Deus, homens pretos e homens brancos, judeus e gentios, protestantes e católicos, poderão unir mãos e cantar nas palavras do velho spiritual negro:

"Livre afinal, livre afinal.

Agradeço ao Deus todo-poderoso, nós somos livres afinal."

Biografia: Martin Luther King, Jr.

05 de Fevereiro de 2009 - por Jim Powell

A liderança moral do dr. Martin Luther King Jr. foi crucial para a erradicação da segregação racial imposta pelo governo nos Estados Unidos. Inspirado pelo individualista americano Henry David Thoreau e pelo militante da não-violência indiano Mohandas Gandhi, King fez da ação política não-violenta a principal estratégia de ataque às leis segregacionistas. Isso exigia grande coragem, uma vez que ele foi preso catorze vezes, recebeu incontáveis ameaças de morte, foi apedrejado e esfaqueado, sua casa foi alvo de tiros e de bombas, e uma bomba também explodiu em um quarto de hotel onde ele se hospedou, antes de seu assassinato.
Dr. King expôs a escandalosa corrupção dos xerifes, prefeitos e governadores sulistas, que aprovavam ataques da polícia contra passeatas pacíficas com armas de choque elétrico, cães ferozes e jatos d’água de alta pressão usados contra crianças. Eles nada faziam quando a Ku Klux Klan espancava passageiros negros nos ônibus e permitiam que os racistas do sul assassinassem impunemente.
O princípios mais fundamentais de dr. King remetiam à tradição do direito natural: existem padrões morais contra os quais a legitimidade das leis deve ser julgada. Elas não são legítimas apenas porque o governo diz que são. “Um código humano que esteja de acordo com a lei moral, ou lei de Deus, é uma lei justa”, explicou. “Mas um código humano em desarmonia com a lei moral é uma lei injusta... Não esqueçamos, em memória dos seis milhões que morreram, que tudo que Adolf Hitler fez na Alemanha era ‘legal’, e que tudo que os revolucionários da Hungria fizeram foi ‘ilegal’”.
King não levou seu pensamento tão longe quanto os filósofos do direito natural, mas disse isto: “Uma lei injusta é um código que a maioria impõe à minoria mas não a si mesma... Podemos dizer também que uma lei injusta é um código que a maioria impõe à minoria sem que esta minoria tenha tido papel algum em sua criação ou promulgação, por não ter direito ao voto... Nossa consciência nos diz que a lei está errada e temos o dever de resistir, mas temos a obrigação moral de aceitar a pena... Jamais conquistamos nada sem fazer pressão, e espero que tal pressão seja sempre moral, legal e pacífica.”
Decisões judiciais, ele disse, podiam ser tão ruins quanto as leis: “Embora os direitos da Primeira Emenda garantam a qualquer cidadão ou grupo de cidadãos o direito de livre associação pacífica, o Sul passou a recorrer a ações judiciais para bloquear nossas manifestações pelos direitos civis. Quando nos preparamos para fazer uma manifestação não-violenta, a cidade simplesmente consegue uma medida cautelar. Os tribunais sulistas são famosos por ‘enrolar’ nesse tipo de caso, é possível haver atrasos de dois ou três anos... Em Birmingham, achamos que tínhamos que tomar uma atitude e desobedecer uma ordem judicial contra manifestações, sabendo das consequências e preparados para sofrê-las – ou a lei injusta acabaria com nosso movimento.”
King causou polêmica durante toda a sua tumultuada vida pública. Os conservadores se opunham a ele porque ele desafiava “os direitos dos estados”. Os chamados liberais, no sentido americano, como o presidente John F. Kennedy, temiam que ele provocasse desordem, e o procurador-geral Robert F. Kennedy aprovou grampos do FBI na casa, no escritório, e em quartos de hotel de King por todo o país. O diretor do FBI, J. Edgar Hoover, afirmou que King estava associado aos comunistas.
Os grampos do FBI não resultaram em nenhuma prova de envolvimento de King com uma conspiração comunista, mas revelaram sua infidelidade matrimonial. Isso causou grande constrangimento aos líderes do movimento por direitos civis. Muitas pessoas ficaram ainda mais escandalizadas com a revelação de que frases e até parágrafos inteiros de seu livro Stride Towards Freedom [“Longo passo para a liberdade”] (1958) haviam sido copiados de Basic Christian Ethics [“Ética Cristã Básica”], de Paul Ramsay, e Agape and Eros [“Ágape e Eros”], de Anders Nygren. Parece que King tinha defeitos, como muitas outras pessoas. Além disso, ele tinha algumas ideias confusas. Exasperado com a intransigência dos governos estatais e locais, ele pediu intervenção federal para fazer valer a igualdade de direitos, e parece que chegou a acreditar que o poder federal poderia curar a pobreza. Um biógrafo afirmou que ele era secretamente um socialista.
Ele protestou contra muitas leis. Algumas delas negavam aos negros acesso a serviços públicos pelos quais eles eram forçados a pagar, por meio de impostos. Havia leis estatais e locais que tornavam obrigatória a segregação no setor privado. Os ônibus municipais eram monopólios garantidos pelo governo, que proibia que empresários oferecessem serviços concorrentes. Quando King ajudou a liderar um boicote aos ônibus, os participantes foram punidos por desobedecer leis antiboicote. Rodízios de carros foram organizados para ajudar os participantes a ir trabalhar, e eles foram processados por violação de leis que exigiam que veículos usados em rodízios fossem licenciados como táxis e que seus usuários pagassem taxas mínimas impostas pelo governo. Dr. King teve discussões com policiais e coletores de impostos, e considerava o serviço militar obrigatório uma forma de escravidão.
Dr. King, que ganhou o prêmio Nobel da paz em 1964, sempre insistiu na não-violência: “Ao pressionar por justiça, certifique-se de proceder com dignidade e disciplina, usando apenas o amor como arma... Evite sempre a violência. Se sucumbir à tentação de usar a violência em sua luta, as gerações vindouras herdarão uma longa e amarga noite, e seu principal legado para o futuro será uma era sem fim de caos sem sentido... Em sua luta por justiça, deixe claro a seu opressor que você não pretende derrotá-lo ou humilhá-lo ... Está apenas buscando justiça, para ele assim como para si próprio.”
Martin Luther King Jr., nasceu em Atlanta, em 15 de janeiro de 1929. Era o segundo filho de Martin Luther King Sr., pastor da Igreja Batista Ebenezer, e Alberta Williams, filha de um pastor. Sua avó materna, “Mama” Williams, vivia com a família, e ajudou na criação de King e de seus dois irmãos.
Aos doze anos, King participou de um concurso de oratória promovido pela associação negra Black Elks, e fez seu discurso, “O negro e a constituição”, sem a ajuda de texto ou notas. Assim como seu pai, King estudou no Morehouse College, uma universidade popular entre a classe média negra. Aproximadamente aos dezenove anos, decidiu entrar para o ministério religioso, e se matriculou em um curso de três anos no Seminário Teológico Crozer, em Chester, na Pensilvânia. Uma palestra do presidente da Universidade Howard, Mordecai Johnson, despertou seu interesse pelos métodos não-violentos empregados por Mohandas K. Gandhi. Após se formar com distinção em Crozer, foi fazer um doutorado na Escola de Teologia da Universidade de Boston, onde adotou uma versão religiosa do individualismo conhecida como personalismo. Segundo o biógrafo David J. Garrow, para o pensamento personalista “a personalidade humana, ou seja, todos os indivíduos, é o principal valor do mundo. Parte da forte atração de King por esta filosofia se baseava em um de seus principais corolários: se a dignidade e valor de todas as personalidades humanas são o principal valor do mundo, a segregação e a discriminação racial estão entre os maiores males.”
Enquanto estava em Boston, ele foi apresentado a Coretta Scott, nativa do Alabama que havia se formado pelo Antioch College, de Ohio, e continuava os estudos no Conservatório Musical da Nova Inglaterra. “Este homenzinho, que era tão baixo”, ela refletiu, “olhei para ele e pensei comigo mesma, ‘ele não parece grande coisa’.” King Pai celebrou o casamento dos dois, em junho de 1953, na casa dos pais dela, em Perry County, no Alabama. O casal voltou a Boston, e ele recebeu seu PhD em junho de 1955.
King Pai queria que seu filho se tornasse seu co-pastor na Igreja Batista Ebenezer, em Atlanta, mas King valorizava sua independência, e aceitou um posto na Igreja Batista Dexter Avenue, em Montgomery, no Alabama. Em agosto de 1955, ele falou em uma reunião da organização pró-direitos civis National Association for the Advancement of Colored People [“Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor”] (NAACP) e subsequentemente foi convidado para integrar seu comitê executivo.
Enquanto isso, a tensão crescia em torno da segregação racial imposta pelo governo. Tais leis haviam sido aprovadas no início do século XX, apesar das objeções dos negócios privados, para os quais as leis aumentariam custos e afastariam clientes. Conforme escreveu Thomas Sowell, acadêmico da Hoover Institution: “Foram necessárias leis para fazer o preconceito racial se converter em discriminação generalizada, porque as forças do mercado operavam na direção contrária. O preconceito é gratuito mas a discriminação tem custos.”
Em seu livro America in Black and White [“América em preto e branco”], de 1997, o historiador Stephan Thernstrom e a pesquisadora do Manhattan Institute Abigail Thernstrom explicam que “as raças eram estritamente separadas por lei em bondes, ônibus, e trens; em escolas; em salas de espera, restaurantes, hotéis, pensões, teatros, cemitérios, parques, tribunais, banheiros públicos, bebedouros e todos os demais espaços públicos... A mania de separação chegou a tal ponto que Oklahoma exigia cabines telefônicas separadas para as duas raças... Macon County, na Geórgia, chegou ao cúmulo do absurdo ao debater seriamente uma proposta para que o país mantivesse dois conjuntos separados de estradas públicas, um para cada raça, e rejeitar a ideia apenas por causa dos custos proibitivos.”
Uma lei municipal de Montgomery obrigava os negros a ceder seus assentos aos brancos nos ônibus. Em muitos casos, passageiros negros, especialmente mulheres, tinham que pagar a passagem na parte da frente do ônibus, depois descer e subir novamente pela porta de trás – e nesse intervalo o ônibus partia.
Em 1º de dezembro de 1955, uma mulher de quarenta e dois anos chamada Rosa Parks, que trabalhava como assistente de um alfaiate e ajudava o conselho da juventude da NAACP, entrou em um ônibus em Court Square, Montgomery. O motorista J. F. Blake ordenou que os negros fossem para a parte de trás do ônibus, mas Parks recusou-se. Estava cansada. Blake parou o ônibus, foi até um telefone, e chamou a polícia, que levou Parks para a cadeia. Uma mulher que estava no ônibus avisou E. D. Nixon, da NAACP, que, acompanhado do advogado branco Clifford Dorr, conseguiu sua soltura.
Nixon conseguiu o apoio de religiosos negros. Eles formaram a Montgomery Improvement Association [Associação para a Melhoria de Montgomery] e escolheram King para ser seu primeiro presidente, porque sua educação e habilidade pra falar em público atrairia tanto a elite negra quanto pessoas comuns. King explicou, “Não estamos defendendo a violência... A maior glória da democracia americana é o direito de protestar por direitos.” Seus objetivos eram surpreendentemente moderados: “Não estamos pedindo o fim da segregação. Isso é uma questão para a legislatura e os tribunais... Buscamos apenas justiça e tratamento honesto nos ônibus”.
O prefeito de Montgomery, W. A. Gayle, culpou “radicais negros” pelo boicote, e recusou-se a fazer qualquer concessão. A Montgomery Improvement Association (MIA) organizou um rodízio voluntário para levar os participantes do boicote para o trabalho. As autoridades municipais ameaçaram prender os motoristas se eles cobrassem menos do que os quarenta e cinco centavos que o governo impunha como tarifa de táxi de seus passageiros. O juiz estadual Eugene W. Carter emitiu um mandado proibindo o rodízio por infringir o monopólio sobre os ônibus concedido pelo governo, e a ágil MIA organizou um esquema de caronas. Um júri indiciou mais de noventa membros da associação por violar a lei antiboicote do estado. King, o primeiro participante do boicote a ser julgado, foi condenado a pagar uma multa de US$ 1000. Uma bomba explodiu em frente à casa onde vivia a família de King, quebrando janelas e enchendo o lar de fumaça. Em grandes reuniões semanais, King se referia à estratégia de não-violência a longo prazo de Gandhi.
Em junho de 1956, um tribunal federal decidiu, por dois votos contra um, derrubar a lei de segregação nos ônibus de Montgomery, e mais tarde no mesmo ano a Suprema Corte americana manteve essa decisão. Em 21 de dezembro de 1956, às 5h55 da manhã, o primeiro ônibus do dia parou perto da casa de King. Ele foi o primeiro a bordo, acompanhado de Ralph Abernathy, E. D. Nixon, Rosa Parks e Glenn Smiley, um branco do Texas que os apoiava. Tudo pareceu ir bem até 23 de dezembro, quando um tiro atravessou a porta da casa de King. Cinco dias depois, atiradores alvejaram três ônibus não-segregados, ferindo um passageiro negro. Em 27 de janeiro de 1957, doze tubos de dinamite com uma mecha queimada foram encontrados no terraço da casa do dr. King. Oito meses depois, ele estava na loja de departamentos Blumstein’s, no bairro novaiorquino do Harlem, promovendo seu livro Stride Towards Freedom [“Longo passo para a liberdade”], a história do boicote aos ônibus de Montgomery, quando uma mulher negra mentalmente perturbada o esfaqueou no peito com um abridor de cartas. O golpe passou a centímetros do coração de King.
Para promover um movimento mais amplo pelos direitos civis, King ajudou a organizar uma “peregrinação a Washington” em 17 de maio, que, estima-se, chegou a reunir quinze mil pessoas no Lincoln Memorial. A revista Ebony chamou King de “o líder negro número 1 da humanidade”. Ele ajudou a formar a Southern Christian Leadership Conference [Conferência da Liderança Cristã do Sul] (SCLC), uma organização sediada em Atlanta cujo principal objetivo era registrar eleitores negros. No Dia do Trabalho de 1957, King e Abernathy foram à Highlander Folk School, no Tennessee, e ouviram Peter Seeger tocar banjo e cantar “We Shall Overcome”, que se tornou o hino do movimento por direitos civis.
A fase seguinte do movimento começou em fevereiro de 1960, quando quatro estudantes negros do A&M College da Carolina do Norte tentaram ser servidos em uma lanchonete F. W. Woolworth exclusiva para brancos, em Greensboro. O serviço foi negado, mas eles se recusaram a sair. Outras dezenas de estudantes chegaram, e a lanchonete fechou. Logo aconteceram protestos por toda a Carolina do Norte, que se espalharam pela Virgínia, a Flórida e o Tennessee. O sit-in, forma de protesto não-violento em que um grupo ocupa um lugar, virou a especialidade do Comitê Estudantil de Coordenação Não-Violenta. King, que havia saído da igreja de Dexter para ser co-pastor com King Pai na Igreja Batista Ebenezer, falou em uma reunião de manifestantes em Durham, na Carolina do Norte.
Então dois xerifes o prenderam e tentaram extraditá-lo para o Alabama, onde ele enfrentava acusações de perjúrio e crimes por conta de uma declaração de imposto de renda. A receita alegava que em 1956 e 1958 ele havia ganhado US$27.000 além dos US$5.000 em salários como pastor e US$4.100 em cachês por palestras que havia declarado. Se King fosse condenado, sua reputação seria destruída. Cinco advogados consideraram a situação de King muito ruim, mas análises de seus registros financeiros revelaram que ele havia ganhado apenas US$368 além do declarado. Em 28 de maio, um júri de doze homens brancos o considerou inocente. Muitos observadores pensavam que ele estava sendo assediado propositalmente.
Em 12 de outubro de 1960, Dr. King participou de manifestações na loja de departamentos Rich’s, em Atlanta, e foi preso por invasão de propriedade privada. Ele já havia sido multado por dirigir um carro emprestado com a licença vencida e por não ter tirado carteira de habilitação do estado da Geórgia nos noventa dias seguintes à sua mudança para o estado (ele ainda tinha a habilitação do Alabama), e foi condenado a quatro meses em uma prisão na Geórgia.
Em setembro de 1962, enquanto ele discursava em uma reunião da SCLC em Birmingham, um homem acertou Dr. King com um soco no rosto. King permaneceu no pódio, e o homem desferiu novos golpes. Ao invés de se retirar, King falou calmamente ao agressor, que foi identificado como Roy James, de vinte e quatro anos, membro do Partido Nazista americano. A polícia veio, mas Dr. King não quis registrar uma queixa. Segundo o biógrafo David J. Garrow, o episódio “deixou a maioria dos espectadores impressionados com o destemor do Dr. King diante de violência física direta”.
Em seguida, King direcionou suas atenções para Birmingham, uma das cidades onde a segregação estava mais arraigada. Durante anos, casas de famílias negras haviam sido dinamitadas, e a polícia jamais havia solucionado os casos. Um bairro negro era até conhecido como Dynamite Hill [“Colina da dinamite”]. Embora não houvesse número suficiente de eleitores negros registrados para causar um impacto, os clientes negros eram importantes para os negócios da região. Os principais objetivos de King em Birmingham eram dessegregar instalações em lojas, como banheiros e provadores; estabelecer um processo de contratação sem discriminação tanto nas lojas quanto no governo; e reabrir locais de recreação financiados com dinheiro dos contribuintes.
O juiz William A. Jenkins Jr., da Suprema Corte do Estado, emitiu um mandado contra passeatas, então, quando King liderou uma passeata em direção à prefeitura na Sexta-Feira Santa, foi preso. Wyatt Walker, um religioso que trabalhava com King, reuniu milhares de estudantes negros do ensino médio para também marcharem em direção à prefeitura, e eles também foram presos. O comissário de segurança pública “Bull” (“Touro”) Connor deu ordens para que jatos d’água de alta pressão fossem dirigidos contra os manifestantes e pedestres. Cães policiais foram ao ataque, e policiais perseguiram manifestantes com cassetetes. Quando finalmente se chegou a um acordo, King fez elogios aos comerciantes brancos com quem eles haviam negociado, e anunciou uma iniciativa para registrar eleitores en Birmingham. Na noite seguinte a seu pronunciamento, a Ku Klux Klan fez uma reunião perto de Birmingham, e uma bomba explodiu sob o quarto em que King havia se hospedado no Gaston Motel.
Procurando restringir o poder dos governos sulistas, que tanto haviam feito para subverter as liberdades civis, King procurou formas de gerar apoio a uma lei de direitos civis no Congresso. O resultado foi a Marcha de Washington, marcada para 28 de agosto de 1963, patrocinada por King, Wilkins, James Farmer do Congresso da Igualdade Racial, John Lewis da SNCC, Andrew Young da SCLC e A. Philip Randolph da Brotherhood of Sleeping Car Porters, sindicato predominantemente negro de trabalhadores ferroviários. Bayard Rustin foi o principal organizador.
“Eu tenho um sonho”, King disse à multidão, “de que um dia esta nação se insurgirá e viverá o verdadeiro significado de seu credo – consideramos estas verdades auto-evidentes, que todos os homens são criados iguais. Eu tenho um sonho de que um dia, nas colinas da Geórgia, os filhos dos que foram escravos e os filhos dos que foram donos de escravos poderão sentar-se juntos à mesa da fraternidade... Eu tenho um sonho de que meus quatro filhos um dia viverão em uma nação onde não serão julgados pela cor da sua pele, mas pelo conteúdo de seu caráter... Quando permitirmos que a liberdade ressoe... chegaremos mais rapidamente ao dia em que todos os filhos de Deus – negros e brancos, judeus e gentios, protestantes e católicos – poderão dar-se as mãos e cantar as palavras da antiga canção negra, ‘Finalmente livres, finalmente livres, graças a Deus todo-poderoso, somos finalmente livres’.”
Transformado em lei por Lyndon Johnson, que se tornou presidente após o assassinato de John F. Kennedy, o Ato dos Direitos Civis fez mais do que derrubar as leis que tornavam a segregação obrigatória. Ele estabeleceu a Equal Opportunity Employment Commission [Comissão para Igualdade de Oportunidade de Emprego], que tinha o poder de suprimir qualquer associação voluntária julgada discriminatória. Considerando a barbárie dos governos estaduais e municipais do sul, era compreensível que King procurasse uma solução federal; no entanto, aumentar os poderes do governo sempre foi perigoso para minorias, que, por causa de seu número comparativamente pequeno, não poderiam ter certeza de mantê-lo sob controle, como havia ocorrido no sul.
A seguir, King ajudou os negros a garantir o direito ao voto, para que ficassem mais protegidos de políticos e burocratas. “O problema no sul”, explicou o vice-procurador geral Nicholas Katzenbach, “era principalmente a questão dos testes de alfabetização e a forma como eles eram aplicados. Havia negros com Ph.D que não conseguiam passar no teste, e brancos que mal conseguiam escrever o próprio nome que não encontravam dificuldades em se registrar para votar.”
A questão chegou ao ponto culminante em Selma, no Alabama. Selma era uma cidade de cerca de vinte e nove mil habitantes, onde apenas 2% dos negros em idade eleitoral eram registrados como eleitores. Em fevereiro e março de 1956, King liderou manifestações pelo direito ao voto. Os homens do xerife Jim Clark socaram os manifestantes e os agrediram com cassetetes e choques elétricos. Mais de quatro mil pessoas foram detidas, e King foi para a cadeia. Ele escreveu a “Carta de Martin Luther King de uma cadeia de Selma, Alabama”, que foi publicada como anúncio no jornal The New York Times, e atraiu a atenção do país inteiro. Mais de vinte e cinco mil pessoas participaram de uma passeata entre Selma e Montgomery. Foram atacadas pelos homens de Clark e alvejadas por atiradores, mas chegaram a Montgomery, e King falou à multidão reunida em frente à Assembléia Legislativa. O Ato dos Direitos Eleitorais foi assinado em 6 de agosto de 1965.
King corajosamente se opôs à guerra do Vietnã. Ele denunciou o recrutamento militar obrigatório como “servidão involuntária” e expressou alguma desilusão com o poder político. “Nenhum presidente fez muito pelo negro americano”, lamentou, “embora os dois últimos presidentes tenham recebido muito crédito imerecido por nos terem ajudado. Este crédito coube a Lyndon Johnson e a John Kennedy apenas porque foi durante os seus governos que os negros começaram a fazer mais por si mesmos.”
King tinha a ideia equivocada de que mais discursos, passeatas e leis poderiam de alguma forma acabar com a pobreza. Ele foi a Chicago e exigiu que as autoridades locais “acabassem com as favelas”, com a discriminação habitacional, e com os conjuntos habitacionais populares verticalizados, mas não obteve resultados. Ele não parecia entender que programas estatais são dirigidos segundo o interesse dos que estão no poder, e não segundo os interesses das pessoas supostamente sendo ajudadas. Ele tentou lançar uma “Campanha dos Pobres” em Memphis, mas ela se tornou um tumulto.
Por volta das 6:01 da manhã do dia 4 de abril, no quarto 306 do Lorraine Motel, Dr. King foi para o terraço. Houve um tiro. Uma bala arrancou um pedaço de sua mandíbula do tamanho de um punho masculino, rompeu sua coluna vertebral, atravessou seu peito e parou em suas costas. Ele caiu no chão do terraço. Uma ambulância o levou ao hospital St. Joseph’s. O cirurgião geral, o neurocirurgião, o cirurgião torácico, o pneumologista e o nefrologista tentaram várias medidas emergenciais, mas o coração de King cedeu. A hora oficial da morte foi 7:11 da noite.
A Igreja Batista Ebenezer ficou lotada para o culto funeral, em que King Pai rezou sobre o caixão do filho. O caixão foi colocado em uma carroça de fazenda, e arrastado por duas mulas em um percurso de três milhas e meia [5.6 km] pelas ruas de Atlanta, até o Morehouse College, recebendo as homenagens de cinquenta mil pessoas, segundo estimativas. Em Morehouse, houve outro culto, de duas horas. Dr. King foi enterrado no cemitério South View, sob um monumento de mármore com a inscrição “Finalmente livre, finalmente livre, graças a Deus todo-poderoso, sou finalmente livre”.
O FBI começou uma caçada humana que foi considerada a mais intensa da história americana – aproximadamente mil e quinhentos agentes foram destacados para o caso, e, no total, por volta de três mil trabalharam em seus diversos aspectos. Os investigadores identificaram como principal suspeito James Earl Ray, que havia fugido da prisão, e seguiram sua pista até Londres. Ele foi apreendido a caminho da Rodésia, onde havia um regime de supremacia branca. Ray confessou o crime e foi condenado a noventa e nove anos em uma prisão no Tennessee.
Desde então, os líderes do movimento por “direitos civis” abandonaram o sonho de igualdade de direitos e passaram a se comportar como qualquer outro grupo de interesse, buscando privilégios. Eles promoveram a ação afirmativa para negros que jamais foram escravos, às custas de brancos, latinos, asiáticos e outros que nunca foram proprietários de escravos, provocando ressentimento e conflito. Além disso, escreveu Thomas Sowell, “é muito citada uma estatística que diz que o número de negros em profissões liberais e outras ocupações de alto nível aumentou significativamente nos anos que se seguiram à passagem do Ato dos Direitos Civis de 1964, mas ignora-se quase totalmente o fato de que o número de negros nessas profissões cresceu ainda mais rapidamente nos anos que precederam a passagem do Ato dos Direitos Civis de 1964.” Esses primeiros ganhos dramáticos aconteceram conforme os negros do sul ajudavam a si mesmos, migrando para o norte. Não é surpreendente que mais pessoas estejam voltando à visão original de King de direitos iguais.
Com coragem e boa vontade, Martin Luther King Jr. reafirmou o conceito de uma “lei maior”, a ideia de que as leis feitas pelo governo devem ser julgadas de acordo com padrões morais, uma pedra fundamental da liberdade que remonta a mais de dois mil anos.

Fonte: http://www.ordemlivre.org/node/482